الوجيز في شرح مدونة الأخلاقيات القضائية عبد العالي عزيزي pdf

تمهيد عام

إن ورش القضاء هومن بين أهم الأوراش في الدولة على الاطلاق ، لما له من أبعاد مرتبطة بالعدالة و الانصاف مند القدم.

و لعل القضاء عرف مراحل عدة يمكن اختزالها في ثلاث : المرحلة ما قبل العدالة- مرحلة ما قبل السلطة – مرحلة السلطة.

1- مرحلة ما قبل العدالة؛

و في هذه المرحلة كان القاضي يسود و يحكم بما له من دلالات رمزية من خلال الشرائع و الاعراف (1)،

و لهذا فالجمع بين السلط من تشريع و تنفيذ و فصل في المنازعات مكن القاضي من مركز مهم جعلت منه هو المطرقة و السندان في الآن ذاته ،

مما قد ينتجه هذا الوضع من ممارسات غير عادلة في بعض الأحيان .

و لم يكن للقضاة رادع أو مانع يحول دون تطبيق أحكامهم الجائرة بدون أوجه إعادة النظر- أو الطعن فيما تم عصر تقریرہ-

و لہذا کانوا فلاسفة . الأنوار ينتقدون هذه الممارسات و الوضع الذي كان سائدا أن ذاك.

و طالبوا بالتجديد في اطار ما سموه العقد الاجتماعي

و الذي تم اعتباره لحمة بين الشعب و الحكومة تبين ما على كل طرف من التزامات – و الحد من السلطات المطلقة التي كان يتمتع بها القاضي (2)

على اعتبار أنها سلطات تخدم دوماالجهة الحاكمة -أي الدولة – و تحافظ على هيبته في ممارسة الحكم .

و ما يمكن أن نشير اليه من ملاحظات خلال هذه المرحلة باختصار هو كالآتي:

القضاء في هذه المرحلة لم يعرف الطعون بحيث كان الحكم يصدر

و ينفذ مما نتج عنه من اهدار للحقوق و اسقاط للعدالة ،

بحيث كانت الفكرة السائدة هي ان الحاكم –أي القاضي- لا يخطئ في حكمه

رغم ذلك فإن القاضي كانت له مكانة مرموقة في المجتمعات السابقة ؛

وددت أن أشير الى القضاء عند العرب قبل الإسلام -القضاء في العصر الجاهلي

و ما سبقه- لما له من أهمية لعل لأولى هي أننا كناطقين باللغة العربية و مسلمين

تحتم علينا الضرورة العلم بالأقضية السابقة للاسلام حتى تتأتى لنا المقارنة السليمة

من حيت طبيعة الأقضية و نجاعتها و تأثير ذلك على أخلاقيات القضاة اليوم بحيث لا يمكن فہم الواقع الا من خلال سياقاته التاريخية ،

و الأهمية الثانية و هو ان هذا النوع من القضاء هو كذلكمصنف ضمن مرحلة ما قبل العدالة

و سنوضح ذلك بشكل من الايجاز.

إقرأ أيضا: